第125章(第1/3页)
补时已到。
受卷官正式收卷，此时天已经黑了。
“禁止喧哗！”
“明日考第二场！”
受卷官看着从容不迫，再将所有学生试卷送到弥封处。
此地有专门负责糊名的弥封官。
待试卷糊名，还要送到誊录所。
这里等待的，肯定就是誊录官，他们负责把学生的试卷用红笔誊录。
但凡乡试试卷，都要糊名誊抄，最后才送去阅卷官处。
这一步同样是防止科举舞弊。
上一届乡试会试，太子借此抓了不少官员。
谁也不敢在这一届马虎，这还是天子脚下。
“考生们倒是放松了，咱们开始辛苦。”
誊录官们全都有一手好字，皆是端端正正的馆阁体。
因要抄录学生文章，故而最喜字迹极好，整齐有序的试卷。
不过他们也不能过多交流。
试卷极多，人手又少，誊录字迹又有要求，谁能放松。
誊录官们也算第一道筛选。
把明显犯忌讳的文章单独拿出来。
除此之外，还要把“卖惨”之学生试卷拿出。
但凡在文章内写了“出身辛苦门第，家境如何如何，双亲祖父母如何如何”的，一律送到提调官主考官手中。
等他们两人点头，便把此类学生直接赶出考场。
为何有这种规定。
自然是前朝，乃至开朝前几年，有学生卖惨成功啊。
所以这也算考试规定之一，学生们都明白。
誊录官用的是朱笔，故而最后的试卷也称之朱卷。
等到乡试结束，学生们出了贡院。
最后负责阅卷的同考官们，看的便是朱卷。
其中流程之繁琐，只为一个目的。
选贤任能。
世人讲科举二字，听着简单。
但无论考生本人，还是负责组织科举的朝廷和官员。
都为此付出巨大努力。
或许其中关节有些问题。
但确实是在朝圣贤书里面说的。
大道之行也，天下为公，选贤任能。
而每朝每代，都像中庸考题上所写，每个朝廷，都在对选贤任能的规则进行探索。
用现代的话来说，那就是不停的打补丁。
与此同时，所有人都希望选出一个贤能的，能够治理国家的君子。
宋溪拿到第二场考试的题目。
这次没有出什么幺蛾子。
因试论一道，诏、诰、表、各一道，判词五条，这些考题都有定式。
皇帝自己也知道第一场时耽误时间，让很多大臣不满。
故而这次只摆摆手，当做看过了。
宋溪之前看过袁黄的其他书，就是写《心鹄》的作者。
他也写过关于判词的书。
大意是说：“有辩论格、有诘难格、有问答格、有问结。”“略知律意，便可用事去填。”
此时的律，指的是本朝律法。
乡试可以说是选官的考试。
所有学生都要通晓律法。
不过以科举不重视后两场的惯例。
多数考生对律法研究并不深。
胡乱判决的也有。
毕竟只要“略知律意”即可。
在现代看来，这自然不妥当。
都要当官的人，以后要坐堂拿印的，怎么可以不了解这些。
可之前也说过，圣贤书是以道德来要求人，故而对律法颇为轻视。
宋溪对此自然不认同，以道德为标准来要求自己，自然可以。
但作为底线的律法，不能不看重。
宋溪有段时间沉迷看藏书阁各类各地官员判律，从前朝到如今的都有。
再对应文昭国律法，算是手到
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受卷官正式收卷，此时天已经黑了。
“禁止喧哗！”
“明日考第二场！”
受卷官看着从容不迫，再将所有学生试卷送到弥封处。
此地有专门负责糊名的弥封官。
待试卷糊名，还要送到誊录所。
这里等待的，肯定就是誊录官，他们负责把学生的试卷用红笔誊录。
但凡乡试试卷，都要糊名誊抄，最后才送去阅卷官处。
这一步同样是防止科举舞弊。
上一届乡试会试，太子借此抓了不少官员。
谁也不敢在这一届马虎，这还是天子脚下。
“考生们倒是放松了，咱们开始辛苦。”
誊录官们全都有一手好字，皆是端端正正的馆阁体。
因要抄录学生文章，故而最喜字迹极好，整齐有序的试卷。
不过他们也不能过多交流。
试卷极多，人手又少，誊录字迹又有要求，谁能放松。
誊录官们也算第一道筛选。
把明显犯忌讳的文章单独拿出来。
除此之外，还要把“卖惨”之学生试卷拿出。
但凡在文章内写了“出身辛苦门第，家境如何如何，双亲祖父母如何如何”的，一律送到提调官主考官手中。
等他们两人点头，便把此类学生直接赶出考场。
为何有这种规定。
自然是前朝，乃至开朝前几年，有学生卖惨成功啊。
所以这也算考试规定之一，学生们都明白。
誊录官用的是朱笔，故而最后的试卷也称之朱卷。
等到乡试结束，学生们出了贡院。
最后负责阅卷的同考官们，看的便是朱卷。
其中流程之繁琐，只为一个目的。
选贤任能。
世人讲科举二字，听着简单。
但无论考生本人，还是负责组织科举的朝廷和官员。
都为此付出巨大努力。
或许其中关节有些问题。
但确实是在朝圣贤书里面说的。
大道之行也，天下为公，选贤任能。
而每朝每代，都像中庸考题上所写，每个朝廷，都在对选贤任能的规则进行探索。
用现代的话来说，那就是不停的打补丁。
与此同时，所有人都希望选出一个贤能的，能够治理国家的君子。
宋溪拿到第二场考试的题目。
这次没有出什么幺蛾子。
因试论一道，诏、诰、表、各一道，判词五条，这些考题都有定式。
皇帝自己也知道第一场时耽误时间，让很多大臣不满。
故而这次只摆摆手，当做看过了。
宋溪之前看过袁黄的其他书，就是写《心鹄》的作者。
他也写过关于判词的书。
大意是说：“有辩论格、有诘难格、有问答格、有问结。”“略知律意，便可用事去填。”
此时的律，指的是本朝律法。
乡试可以说是选官的考试。
所有学生都要通晓律法。
不过以科举不重视后两场的惯例。
多数考生对律法研究并不深。
胡乱判决的也有。
毕竟只要“略知律意”即可。
在现代看来，这自然不妥当。
都要当官的人，以后要坐堂拿印的，怎么可以不了解这些。
可之前也说过，圣贤书是以道德来要求人，故而对律法颇为轻视。
宋溪对此自然不认同，以道德为标准来要求自己，自然可以。
但作为底线的律法，不能不看重。
宋溪有段时间沉迷看藏书阁各类各地官员判律，从前朝到如今的都有。
再对应文昭国律法，算是手到
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