第123章(第3/3页)
“而欲正斯人之心，当先开其陷溺。”
……
“人心不可一日不正，则祸乱之心不可一日不辩。”
“外人以好辩为予称也，予其滋戚矣乎？”
这是模仿圣人口吻，对正人心的应答。
最后一句的意思是，我怎么可能因为你们责备我喜欢辩论，从而难过呢？
根本不可能的！
因为我学的是圣人之学，继承圣人之志！
宋溪全篇一气呵成，干脆利落。
不仅以圣人口吻驳斥，更有圣人之学的郎朗气魄。
几乎不用多加修改，就能再誊抄到草卷上。
宋溪不着急誊抄到正卷上，继续写下一篇四书义。
下一篇出自《中庸》。
“吾说夏礼。”
大意是说，圣人能说出夏代殷代的礼仪制度，但找不到论证可供参考。
但周代的礼乐制度却是存在，并且可以实行。
这句话是意思是主张遵循周礼。
中庸这一篇几乎都在说遵循礼乐制度，其根本目的还是要求上位者有圣人之德。
说到这里，宋溪跟闻淮都学过这一篇。
但却是两种完全不同的模式。
宋溪上辈子跟这辈子学的，结合起来便是，制定礼乐制度的人，一定要有两种身份。