譬如浮生（9）(第19/26页)
惯于把性能力与尊严摞在一起，这是父权社会对男人们规训。
在这一点上，调教圈尤甚。
就我的经验而言，喜欢这个圈子的人，几乎都有着旺盛的性欲。
家常小菜吃腻了，就想吃些山珍海味；山珍海味吃腻了，就想来点猎奇珍馐。
我们不断探索着、满足着自己的欲望，等到缓过神儿的时候，脚就已经踏进来了」「不过我们也不是总能称心如意。
过了岁数，激素水平和心肺功能都不复从前，总会有个肚子饱眼不饱的时候。
于是就偷偷吞颗药，把光着屁股的床伴一捆一吊，一边玩着花样一边低头瞥着胯下的那根东西，焦急的等着它重振雄风。
然后当它再次昂扬抬头的时候，偷偷松口气」「很抱歉，我今天的话题是围绕着男主人们的。
在场的几位女主就权当我在吐象牙好了。
我不打算兼顾所有人，因为我是个男人，我远远还不够格在女主们面前卖弄调教男奴们的心得」「没关系」远处，一个笑盈盈的女人声音传过来。
灯光的照耀下我看不清是谁，与此同时响起来的还有另外几个女主的笑声。
「男人会走到三十岁，然后是四十岁，五十岁，六十岁。
那根鸡巴的坚硬程度，和蓝色小药片会联系的越来越深，与自尊心的连接则会越来越浅，人是很容易麻木的生物。
正如我们对待身下的女人，我们很容易腻」「是的，所以我们换一个就好了。
我们为什么要在乎她们的感受呢？她们下床下的慢了，我们还可以向她们的屁股踢一脚。
她们不敢做声，她们不敢嘲笑我们软塌塌的那根东西，也不敢露出怨怼，因为她们会担心自己会失去再爬上床来的机会」「她们有求于我们，对么？钱或者鸡巴。
除非你的钱没了，或者你的鸡巴软了，你所能给她的东西没了，主奴关系也即不复存在了。
如果我们的调教就是这么简单的东西，那么就像孙先生说过的那样，一场游戏而已，它结束了」「我所认知的调教，不是这种东西。
奴、宠和畜，这是调教圈常用的分类。
而令我感到庆幸的是，这个圈子潜伏于主流之下，是属于小众的文化。
而小众文化的好处就是，没有人是真正的权威」说到这里，我向孙天明看了一眼。
他也在看我，面无表情。
「我现在坐在这里，就是在抢夺属于权威的话语权。
话语权即是解释权，是构架文化价值的权力。
在话语权上，如果你不抢，它就是别人的。
当你的敌人建立了权威，那么你再不情愿也无济于事」「所以我想说，奴、宠和畜，根本不需要分类。
因为人比「物」、比「兽」更加珍贵。
我们可以奴役机器，可以驱使动物，却无法从中获得快感，那是因为奴役人、支配人，才代表着权力。
大家应该都记得那句话吧？权力即是最好的春药」「可是当我们通过调教，奴役人，将「人」物化的时候，即是在贬低「人」的价值。
当我们的调教一次次强调「主奴」「主宠」的时候，即是在把方法凌驾于目的之上。
这在我看来是最大的浪费」虽然使用了一些哲学性式的词汇，但我认为这不会削弱我演讲内容的力量。
这些调教圈的核心玩家，大多数都有着令人欣羡的教育背景，他们的认知和理解力可以轻松支撑起他们对这些内容的聆听。
「将人调教成人，而不是将人调教成物；向上走，而不是向下走，这即是我的调教哲学。
当你以人的身份面对人，你就会发现，自己不会再畏惧阳痿」「我讲完了」会场里安静了很久。
或许是因为我话题的结尾有些过于留白，又或许是讲述的东西对国内调教圈而言太离经叛道。
不过我不在乎结果，韩钊交给我的任务已经做完了。
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在这一点上，调教圈尤甚。
就我的经验而言，喜欢这个圈子的人，几乎都有着旺盛的性欲。
家常小菜吃腻了，就想吃些山珍海味；山珍海味吃腻了，就想来点猎奇珍馐。
我们不断探索着、满足着自己的欲望，等到缓过神儿的时候，脚就已经踏进来了」「不过我们也不是总能称心如意。
过了岁数，激素水平和心肺功能都不复从前，总会有个肚子饱眼不饱的时候。
于是就偷偷吞颗药，把光着屁股的床伴一捆一吊，一边玩着花样一边低头瞥着胯下的那根东西，焦急的等着它重振雄风。
然后当它再次昂扬抬头的时候，偷偷松口气」「很抱歉，我今天的话题是围绕着男主人们的。
在场的几位女主就权当我在吐象牙好了。
我不打算兼顾所有人，因为我是个男人，我远远还不够格在女主们面前卖弄调教男奴们的心得」「没关系」远处，一个笑盈盈的女人声音传过来。
灯光的照耀下我看不清是谁，与此同时响起来的还有另外几个女主的笑声。
「男人会走到三十岁，然后是四十岁，五十岁，六十岁。
那根鸡巴的坚硬程度，和蓝色小药片会联系的越来越深，与自尊心的连接则会越来越浅，人是很容易麻木的生物。
正如我们对待身下的女人，我们很容易腻」「是的，所以我们换一个就好了。
我们为什么要在乎她们的感受呢？她们下床下的慢了，我们还可以向她们的屁股踢一脚。
她们不敢做声，她们不敢嘲笑我们软塌塌的那根东西，也不敢露出怨怼，因为她们会担心自己会失去再爬上床来的机会」「她们有求于我们，对么？钱或者鸡巴。
除非你的钱没了，或者你的鸡巴软了，你所能给她的东西没了，主奴关系也即不复存在了。
如果我们的调教就是这么简单的东西，那么就像孙先生说过的那样，一场游戏而已，它结束了」「我所认知的调教，不是这种东西。
奴、宠和畜，这是调教圈常用的分类。
而令我感到庆幸的是，这个圈子潜伏于主流之下，是属于小众的文化。
而小众文化的好处就是，没有人是真正的权威」说到这里，我向孙天明看了一眼。
他也在看我，面无表情。
「我现在坐在这里，就是在抢夺属于权威的话语权。
话语权即是解释权，是构架文化价值的权力。
在话语权上，如果你不抢，它就是别人的。
当你的敌人建立了权威，那么你再不情愿也无济于事」「所以我想说，奴、宠和畜，根本不需要分类。
因为人比「物」、比「兽」更加珍贵。
我们可以奴役机器，可以驱使动物，却无法从中获得快感，那是因为奴役人、支配人，才代表着权力。
大家应该都记得那句话吧？权力即是最好的春药」「可是当我们通过调教，奴役人，将「人」物化的时候，即是在贬低「人」的价值。
当我们的调教一次次强调「主奴」「主宠」的时候，即是在把方法凌驾于目的之上。
这在我看来是最大的浪费」虽然使用了一些哲学性式的词汇，但我认为这不会削弱我演讲内容的力量。
这些调教圈的核心玩家，大多数都有着令人欣羡的教育背景，他们的认知和理解力可以轻松支撑起他们对这些内容的聆听。
「将人调教成人，而不是将人调教成物；向上走，而不是向下走，这即是我的调教哲学。
当你以人的身份面对人，你就会发现，自己不会再畏惧阳痿」「我讲完了」会场里安静了很久。
或许是因为我话题的结尾有些过于留白，又或许是讲述的东西对国内调教圈而言太离经叛道。
不过我不在乎结果，韩钊交给我的任务已经做完了。
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