第286章 东坡舒适区(第2/3页)
后会更好，就别动。要动也得局部一点点地来，动个大的绝对完蛋。
西夏虽然已经覆灭，但辽朝还在虎视眈眈；宋朝的财政状况仍旧不好，后续还有多年天灾。
赵暾没法松一口气，瞪一眼宋英宗后，继续干活。
他看着苏轼终于递来的奏议和私人书信。
奏议详细描述了交趾入侵过程，与朝廷已经得到的军报没有差别。
私人书信中，苏轼大骂交趾无耻。
赵暾为保障边境民生，在南疆均田的时候，大力推行边疆贸易，与交趾互通有无。
交趾此次挑起战事的借口，是他们先在边市上捣乱，在宋吏维护秩序之后，以宋吏杀了交趾人为借口，掠夺烧毁了整个边市，入侵宋朝边境。
南疆边臣异常愤怒，希望上奏朝廷，终止与交趾的边贸。
中原地大物博，边贸本就是给尔等蛮夷的恩惠。交趾蛮夷犯边，就该停止边贸，以示惩戒。
苏轼却有不同看法。
苏轼是个心很大的人。他对各个阶层的人几乎一视同仁，与所有人都能交朋友，也能毫无顾忌地得罪任何人，做出一些实质上的恩将仇报的事。
这种心大，又叫“没心眼”。
当他的朋友，有时候会很糟心，但当你与他没有太多利益纠葛，地位又比他低，本该处于被苏轼的阶级鄙夷的身份的时候，与他相处会非常舒服。
以苏轼原本历史中的妾室，“欲把西湖比西子”的王朝云为例子。
士大夫收歌伎为侍妾很正常，但给歌伎出身的侍妾名分十分罕见。许多士大夫与从良的歌伎侍妾相伴一生。
如苏轼这样给歌伎取名取字，给足名分，与其生儿育女，将其当作寻常良家妾看待的士大夫，在当时很是离经叛道了。
他对歌伎都这样，对寻常百姓和被中原人看不起的蛮夷，自然也是同等对待。
苏轼任职的地方越偏远，蛮夷越多，那个地方的百姓就越怀念苏轼。
因为苏轼真的对所有出身的百姓一视同仁。
他到了海南岛也愿意开办书院，教化当地的“野蛮人”，还真的教出了进士，成了当地文脉起源，在广西就更不必说。
苏轼到达广西后，除了延续王安石、章惇等人的政策，就发挥出自己的特长，与当地蛮夷首领洞主们结为了酒友。
他不鄙夷洞主们的粗鄙，喝醉了酒就与洞主们把着肩膀，对着篝火高歌。
他交上了洞主朋友，还会赠送洞主诗词，教导洞主子嗣读书。
在当地洞主的支持下，他扩建了余靖的番语学堂，在学堂中讲起了四书五经，洞主纷纷主动将子孙送来求学。
苏轼尝遍当地特色食材，差点拉肚子殉职，还是洞主送来土方子治好了他。
苏轼病愈后，就将自己尝出的食谱赠送给救命恩人。
广西深山之中架起了锅碗瓢盆，后世广西许多特色菜都冠以了苏轼的名号。
与洞主勾肩搭背的苏轼，敢拍着胸脯说自己比余靖等老一辈扎根南疆的人，更加了解交趾。
与西夏等蛮夷不同。西夏物资匮乏，宋朝停止边市，西夏的民生会遭到重创。边境贸易是宋朝对付西夏的“经济武器”。
交趾却物产较为充沛，粮食能自给自足。宋朝停止与交趾的边贸，交趾并不会受到任何损害，只会让交趾与中原隔阂越来越深，并损害宋朝依靠边市生活的百姓的利益。
苏轼将交趾与辽朝作比。
辽朝拥有幽云，便有足够的田地产出粮食，也有足够的铁矿和冶炼工匠。大宋不与辽朝边市，削弱不了辽朝的国力。
交趾同样如此。交趾还能与西边进行海上贸易，获得商品来源比辽朝更多。
交趾西边并非一片荒芜之地，而是有足够璀璨的文明。
当年大唐尚且知道西方的繁华，长安的丝绸之路另一头连接的是一个能与大唐抗衡的强大帝国。
宋人怎么能突然自大
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西夏虽然已经覆灭，但辽朝还在虎视眈眈；宋朝的财政状况仍旧不好，后续还有多年天灾。
赵暾没法松一口气，瞪一眼宋英宗后，继续干活。
他看着苏轼终于递来的奏议和私人书信。
奏议详细描述了交趾入侵过程，与朝廷已经得到的军报没有差别。
私人书信中，苏轼大骂交趾无耻。
赵暾为保障边境民生，在南疆均田的时候，大力推行边疆贸易，与交趾互通有无。
交趾此次挑起战事的借口，是他们先在边市上捣乱，在宋吏维护秩序之后，以宋吏杀了交趾人为借口，掠夺烧毁了整个边市，入侵宋朝边境。
南疆边臣异常愤怒，希望上奏朝廷，终止与交趾的边贸。
中原地大物博，边贸本就是给尔等蛮夷的恩惠。交趾蛮夷犯边，就该停止边贸，以示惩戒。
苏轼却有不同看法。
苏轼是个心很大的人。他对各个阶层的人几乎一视同仁，与所有人都能交朋友，也能毫无顾忌地得罪任何人，做出一些实质上的恩将仇报的事。
这种心大，又叫“没心眼”。
当他的朋友，有时候会很糟心，但当你与他没有太多利益纠葛，地位又比他低，本该处于被苏轼的阶级鄙夷的身份的时候，与他相处会非常舒服。
以苏轼原本历史中的妾室，“欲把西湖比西子”的王朝云为例子。
士大夫收歌伎为侍妾很正常，但给歌伎出身的侍妾名分十分罕见。许多士大夫与从良的歌伎侍妾相伴一生。
如苏轼这样给歌伎取名取字，给足名分，与其生儿育女，将其当作寻常良家妾看待的士大夫，在当时很是离经叛道了。
他对歌伎都这样，对寻常百姓和被中原人看不起的蛮夷，自然也是同等对待。
苏轼任职的地方越偏远，蛮夷越多，那个地方的百姓就越怀念苏轼。
因为苏轼真的对所有出身的百姓一视同仁。
他到了海南岛也愿意开办书院，教化当地的“野蛮人”，还真的教出了进士，成了当地文脉起源，在广西就更不必说。
苏轼到达广西后，除了延续王安石、章惇等人的政策，就发挥出自己的特长，与当地蛮夷首领洞主们结为了酒友。
他不鄙夷洞主们的粗鄙，喝醉了酒就与洞主们把着肩膀，对着篝火高歌。
他交上了洞主朋友，还会赠送洞主诗词，教导洞主子嗣读书。
在当地洞主的支持下，他扩建了余靖的番语学堂，在学堂中讲起了四书五经，洞主纷纷主动将子孙送来求学。
苏轼尝遍当地特色食材，差点拉肚子殉职，还是洞主送来土方子治好了他。
苏轼病愈后，就将自己尝出的食谱赠送给救命恩人。
广西深山之中架起了锅碗瓢盆，后世广西许多特色菜都冠以了苏轼的名号。
与洞主勾肩搭背的苏轼，敢拍着胸脯说自己比余靖等老一辈扎根南疆的人，更加了解交趾。
与西夏等蛮夷不同。西夏物资匮乏，宋朝停止边市，西夏的民生会遭到重创。边境贸易是宋朝对付西夏的“经济武器”。
交趾却物产较为充沛，粮食能自给自足。宋朝停止与交趾的边贸，交趾并不会受到任何损害，只会让交趾与中原隔阂越来越深，并损害宋朝依靠边市生活的百姓的利益。
苏轼将交趾与辽朝作比。
辽朝拥有幽云，便有足够的田地产出粮食，也有足够的铁矿和冶炼工匠。大宋不与辽朝边市，削弱不了辽朝的国力。
交趾同样如此。交趾还能与西边进行海上贸易，获得商品来源比辽朝更多。
交趾西边并非一片荒芜之地，而是有足够璀璨的文明。
当年大唐尚且知道西方的繁华，长安的丝绸之路另一头连接的是一个能与大唐抗衡的强大帝国。
宋人怎么能突然自大
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