第227章 该硬就要硬(第4/5页)
指指点点。而官员做得越多错处就越多，所以做实事的官员所受到的弹劾也越多。
比起这群人，司马光都显得可爱了。
虽然司马光在国家大事上做不出什么决策，但他在一些小事上还是有思考，不是像大部分官员那样脑袋空空。
司马光虽然很快从台狱出来，但卸职之后赋闲许久。
如果赵暾不加急，朝堂原本的办事效率十分低下。
给司马光选个什么地方贬谪，就不属于赵暾需要耗费自己的精力加急的事，所以等了好几个月，司马光才得到任命。
在司马光终于要启程南下吃瘴气之前，司马光写下字数很多的献策，一口气献了上来。
他还是想向皇帝表明，自己不是无能之辈。
这些献策大多和礼仪有关，赵暾看了都发困，全丢一旁，等会儿让人给母亲和嘉善看。
赵暾挑出少数几本自己感兴趣的献策。
司马光有的献策是朝中老生常谈，谁都知道有问题，但目前无法解决。司马光也只是提出问题，说不出解决的方法。
只有两个政策，司马光提出了解决方案。
一个是取消南郊祭天等赵祯后加的赐恩荫的仪式。
官员求荫补，本只是致仕或立功时。后来皇帝生辰、寻常年节等时候，皇帝一高兴，官员求荫补的机会越来越多。南郊祭天等是最后加的。
在司马光看来，荫补确实是祖宗规矩，但刚加的赐荫补的机会不算祖宗规矩，趁着太上皇帝还没死，陛下完全可以以太上皇帝的名义，取消太上皇帝自己加的官员福利。
赵暾挑眉。司马光还是有狡猾的时候嘛，这一点深得他心，他就打算这样做，只是目前“太上皇帝重病”的借口还能用，暂时不用做这件事。
等太上皇帝要死了，太上皇帝会下遗诏，自省自己为了虚名给国家造成了太大负担，取消南郊祭天等新加的赏赐。
司马光所献第二项赵暾立刻就可以做的策，是取消京城关于“服妖”的惩罚。
所谓“服妖”，就是百姓的穿戴不符合朝廷的规定，“僭越”了自己的阶级。
寻常禁止“服妖”，司马光是支持的。司马光希望取消的，是庆历末年，赵祯因为“朝中贵人而兴起的京城奢侈穿戴”，所新增的禁令。
赵暾从记忆宝库中思索了一番，想起确有此事。似乎历史上，司马光也上奏过此事，不过不了了之。
赵暾了解这点琐事，是因为一个做改良古装店的同事多次问他要资料，让他做技术顾问，给他分了很少的外快的缘故。
寻常百姓眼中，每个朝代中的穿着都差不多。其实朝代之中，服饰前后变化很大。尤其是宫廷的流行，会极大影响民间的穿着。
以宋朝的女性服饰为例，宋初的女性服饰与五代十国差不多，出现了“抹胸外穿”这等盛唐女性会捧着脸尖叫的穿衣时尚；
宋仁宗时，因为宫廷十分奢侈，所以民间女性服饰也跟随时尚，变得富丽堂皇，喜欢戴高高的镶嵌着金银珠宝的象牙头冠，喜欢用珍珠做装饰，喜欢以金红等艳丽颜色为主的蜀锦做衣服；
宋神宗后，女子衣着逐渐朴素，流行窄袖和清丽颜色的服饰。这时候的宋朝女装，才倾向于后世对宋时女装的印象。
至于宋仁宗时后宫流行的风范……懂得都懂，就不用多说了。
总之，因为宋仁宗后宫奢侈，京城妇人争相模仿，都爱象牙珍珠蜀锦。有官员上书京城这一奢侈现象，希望宋仁宗下令禁止奢侈之风。
宋仁宗便下旨，严惩京中奢侈之风。京中许多妇人因此受刑。
妇人受刑，宫中贵人照旧奢侈，于是风气不能制止，京中多讥诮之声。
从庆历末年起，司马光就不断上书此事，明明是宫廷奢侈风气带坏了民间，后宫应该以身作则，而不是惩罚无辜的京城妇人。否则京城妇人因此受刑者颇多，奢侈风气仍旧不能禁止。
这则上书，一直持续到嘉祐年间，
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比起这群人，司马光都显得可爱了。
虽然司马光在国家大事上做不出什么决策，但他在一些小事上还是有思考，不是像大部分官员那样脑袋空空。
司马光虽然很快从台狱出来，但卸职之后赋闲许久。
如果赵暾不加急，朝堂原本的办事效率十分低下。
给司马光选个什么地方贬谪，就不属于赵暾需要耗费自己的精力加急的事，所以等了好几个月，司马光才得到任命。
在司马光终于要启程南下吃瘴气之前，司马光写下字数很多的献策，一口气献了上来。
他还是想向皇帝表明，自己不是无能之辈。
这些献策大多和礼仪有关，赵暾看了都发困，全丢一旁，等会儿让人给母亲和嘉善看。
赵暾挑出少数几本自己感兴趣的献策。
司马光有的献策是朝中老生常谈，谁都知道有问题，但目前无法解决。司马光也只是提出问题，说不出解决的方法。
只有两个政策，司马光提出了解决方案。
一个是取消南郊祭天等赵祯后加的赐恩荫的仪式。
官员求荫补，本只是致仕或立功时。后来皇帝生辰、寻常年节等时候，皇帝一高兴，官员求荫补的机会越来越多。南郊祭天等是最后加的。
在司马光看来，荫补确实是祖宗规矩，但刚加的赐荫补的机会不算祖宗规矩，趁着太上皇帝还没死，陛下完全可以以太上皇帝的名义，取消太上皇帝自己加的官员福利。
赵暾挑眉。司马光还是有狡猾的时候嘛，这一点深得他心，他就打算这样做，只是目前“太上皇帝重病”的借口还能用，暂时不用做这件事。
等太上皇帝要死了，太上皇帝会下遗诏，自省自己为了虚名给国家造成了太大负担，取消南郊祭天等新加的赏赐。
司马光所献第二项赵暾立刻就可以做的策，是取消京城关于“服妖”的惩罚。
所谓“服妖”，就是百姓的穿戴不符合朝廷的规定，“僭越”了自己的阶级。
寻常禁止“服妖”，司马光是支持的。司马光希望取消的，是庆历末年，赵祯因为“朝中贵人而兴起的京城奢侈穿戴”，所新增的禁令。
赵暾从记忆宝库中思索了一番，想起确有此事。似乎历史上，司马光也上奏过此事，不过不了了之。
赵暾了解这点琐事，是因为一个做改良古装店的同事多次问他要资料，让他做技术顾问，给他分了很少的外快的缘故。
寻常百姓眼中，每个朝代中的穿着都差不多。其实朝代之中，服饰前后变化很大。尤其是宫廷的流行，会极大影响民间的穿着。
以宋朝的女性服饰为例，宋初的女性服饰与五代十国差不多，出现了“抹胸外穿”这等盛唐女性会捧着脸尖叫的穿衣时尚；
宋仁宗时，因为宫廷十分奢侈，所以民间女性服饰也跟随时尚，变得富丽堂皇，喜欢戴高高的镶嵌着金银珠宝的象牙头冠，喜欢用珍珠做装饰，喜欢以金红等艳丽颜色为主的蜀锦做衣服；
宋神宗后，女子衣着逐渐朴素，流行窄袖和清丽颜色的服饰。这时候的宋朝女装，才倾向于后世对宋时女装的印象。
至于宋仁宗时后宫流行的风范……懂得都懂，就不用多说了。
总之，因为宋仁宗后宫奢侈，京城妇人争相模仿，都爱象牙珍珠蜀锦。有官员上书京城这一奢侈现象，希望宋仁宗下令禁止奢侈之风。
宋仁宗便下旨，严惩京中奢侈之风。京中许多妇人因此受刑。
妇人受刑，宫中贵人照旧奢侈，于是风气不能制止，京中多讥诮之声。
从庆历末年起，司马光就不断上书此事，明明是宫廷奢侈风气带坏了民间，后宫应该以身作则，而不是惩罚无辜的京城妇人。否则京城妇人因此受刑者颇多，奢侈风气仍旧不能禁止。
这则上书，一直持续到嘉祐年间，
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