第117章(第3/3页)
的。
因为相比之前的考题难度，最后一场的题目，明显容易不少。
多半是裴训导让他们找回信心用的。
同样也是告诉他们。
你们都学到这了，没那么菜，好好备考，准备乡试吧！
唯有其中一条时务策有那么一点点难度。
题目为，问士子举业与士子德业之观。
举业，专注科举，一切以科举为准。
德业，注重自我修养，以圣贤学说为目标。
关于这两者的讨论，甚至贯穿所有士子读书生涯。
无论是哪一派，都会有自己的想法。
甚至在后世，这也是一项极为热闹的讨论。
大概就是，读书到底是为了上个好大学。还是读书是为了上个好大学然后学到真本事。
因为后世讨论极多，宋溪并不费力就能找到不错的角度。
圣贤学说也好，功利学说也行，都是为了学以致道。
道，又是什么道？
各家学说都有不同答案。
但其中以人为本，以民为本，既是这个时代的答案，也是后世公认的答案。
策论与义题不同，对格式没有那么多要求跟限制。
虽然也需要破题承题，但总体来说不仅出题没有限制，并允许直陈所见，不用文辞修饰。
当然了，像这种考题，市面上极为常见。
因为相比之前的考题难度，最后一场的题目，明显容易不少。
多半是裴训导让他们找回信心用的。
同样也是告诉他们。
你们都学到这了，没那么菜，好好备考，准备乡试吧！
唯有其中一条时务策有那么一点点难度。
题目为，问士子举业与士子德业之观。
举业，专注科举，一切以科举为准。
德业，注重自我修养，以圣贤学说为目标。
关于这两者的讨论，甚至贯穿所有士子读书生涯。
无论是哪一派，都会有自己的想法。
甚至在后世，这也是一项极为热闹的讨论。
大概就是，读书到底是为了上个好大学。还是读书是为了上个好大学然后学到真本事。
因为后世讨论极多，宋溪并不费力就能找到不错的角度。
圣贤学说也好，功利学说也行，都是为了学以致道。
道，又是什么道？
各家学说都有不同答案。
但其中以人为本，以民为本，既是这个时代的答案，也是后世公认的答案。
策论与义题不同，对格式没有那么多要求跟限制。
虽然也需要破题承题，但总体来说不仅出题没有限制，并允许直陈所见，不用文辞修饰。
当然了，像这种考题，市面上极为常见。