第340章(第2/3页)
如此虔诚地笃信着：她相信这杯用来礼拜天主的葡萄酒，终究可以带她走向觐见天主的门。
人们喜欢央金的酒，便宜，甜蜜，又大碗。
更重要的是，她是个信守承诺的人。
只要收下了定金，无论要赶多远的山路，无论是多么偏僻难寻的地方，在喜事与节日来临之前，央金一定会将她的葡萄酒送到。
她的生意不错，新千年开始还不到两年，她的枕头里就已厚厚地塞了好几摞纸钞：一块、五块、十块，偶尔也有二十块的大面额。
晚上，央金与老刘枕着这些用双手挣来的钞票，就像是枕着一朵梦想的云。
可惜这好梦并没能做很久。
在流水线作业的工业生产链面前，央金的家庭酿造小作坊，就像地上的一张薄薄纸片那样，被时代的车轮轻描淡写地碾压了过去。
那是中国经济的“黄金十年”，也是从那时开始，我国的制造业规模跃居世界首位。
自此，各种酒水饮料的生产线纷纷上马，不仅包装花俏时髦，价格也都丰俭由人。即便是在交通不太方便的山区里，逢年过节摆席请客，人们也更偏爱那些装在易拉罐里的饮料：与土里土气的塑料桶相比，这小小一只铝皮罐子，确实是要时髦气派得多了。
“人家说，条条大路通罗马。”
叼着玻璃烟嘴，老刘的整张脸都被遮蔽在了白色的烟气里：“可我和央金……我们还没走出长安城，罗马就已经亡国了。”
背靠着做绍兴黄酒起家的岳氏集团，ines的葡萄酒都卖得不算顺利。像央金和老刘这样的深藏于山中的家庭小作坊，又如何能够应付得了风云变幻的新时代？
生不逢时。老刘的讲述中总是提起这个词。
“生不逢时啊！”语气中的无尽哀愁，伴随着老刘用玻璃烟嘴敲打茶几的声音，闷闷地传递进众人的耳朵里。
从十几年前开始，渐渐地，很少再有人来买央金的葡萄酒。
但央金和丈夫的生活，却没有发生什么显著的变化：为了喂饱肚子，也为了礼拜天主，他们仍然要勤勤恳恳地种田、种葡萄，一复一日，永无止境。
她依然在家中用陶罐酿酒，依然每晚都在那一架架古老的葡萄藤下向天主祷告。
田里的葡萄，往往在酿酒之后仍然剩有许多，他们便采下来卖给食品加工厂，换钱以补贴家用。
去罗马，去梵蒂冈，去觐见主的殿堂——这样奢侈的梦想，终究还是离他们太远、太远了。
但就在央金的梦想日渐落寞的同时，在距离茨中教堂落成近百年之后，法国人重又回到了此地。
他们在这里建起了香格里拉产区的第一座精品酒庄，霄岭。
随后，敖云、宝庄、四蟒，资金雄厚的大酒庄们纷纷落址于香格里拉的雪山脚下，追随而来的小型酒庄更是不计其数。
紧跟着金钱的流向，世界的目光终于也跟着转向了这里：原来，香格里拉的雪山脚下，竟然是能出产美酒的？！
旅游业的蓬勃发展，不仅令全世界游客们纷至沓来，也让笔直宽敞的大道一路修进了茨中教堂的门前。而葡萄酒带来的经济文化效益，又使得更多的当地年轻人，主动投身于这个行业之中：开酒馆，做酒窖，建酒庄，盛况空前，好不热火朝天！
可对央金来说，这一天，实在是到来得太晚太晚。
她老了。
常年累月的重体力劳动，终于在无形中摧毁了她与老刘的健康。以往她一个人就能照料的葡萄园，现在必须得借助年轻人们的帮忙，才能极为勉强地维持下去。
至于什么旅游经济，什么葡萄酒文化，那些热热闹闹的字眼，那些欢天喜地的喧哗——这早已不是一个病痛缠身的老人家，还能够继续心神往之的事物。
在这段百折不挠的人生旅途临近终点之时，央金最后一次上教堂做礼拜。
在教堂最后一排的长椅上，她双手合十，用藏语呢喃祈祷：主啊，蒙受您的召唤，
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人们喜欢央金的酒，便宜，甜蜜，又大碗。
更重要的是，她是个信守承诺的人。
只要收下了定金，无论要赶多远的山路，无论是多么偏僻难寻的地方，在喜事与节日来临之前，央金一定会将她的葡萄酒送到。
她的生意不错，新千年开始还不到两年，她的枕头里就已厚厚地塞了好几摞纸钞：一块、五块、十块，偶尔也有二十块的大面额。
晚上，央金与老刘枕着这些用双手挣来的钞票，就像是枕着一朵梦想的云。
可惜这好梦并没能做很久。
在流水线作业的工业生产链面前，央金的家庭酿造小作坊，就像地上的一张薄薄纸片那样，被时代的车轮轻描淡写地碾压了过去。
那是中国经济的“黄金十年”，也是从那时开始，我国的制造业规模跃居世界首位。
自此，各种酒水饮料的生产线纷纷上马，不仅包装花俏时髦，价格也都丰俭由人。即便是在交通不太方便的山区里，逢年过节摆席请客，人们也更偏爱那些装在易拉罐里的饮料：与土里土气的塑料桶相比，这小小一只铝皮罐子，确实是要时髦气派得多了。
“人家说，条条大路通罗马。”
叼着玻璃烟嘴，老刘的整张脸都被遮蔽在了白色的烟气里：“可我和央金……我们还没走出长安城，罗马就已经亡国了。”
背靠着做绍兴黄酒起家的岳氏集团，ines的葡萄酒都卖得不算顺利。像央金和老刘这样的深藏于山中的家庭小作坊，又如何能够应付得了风云变幻的新时代？
生不逢时。老刘的讲述中总是提起这个词。
“生不逢时啊！”语气中的无尽哀愁，伴随着老刘用玻璃烟嘴敲打茶几的声音，闷闷地传递进众人的耳朵里。
从十几年前开始，渐渐地，很少再有人来买央金的葡萄酒。
但央金和丈夫的生活，却没有发生什么显著的变化：为了喂饱肚子，也为了礼拜天主，他们仍然要勤勤恳恳地种田、种葡萄，一复一日，永无止境。
她依然在家中用陶罐酿酒，依然每晚都在那一架架古老的葡萄藤下向天主祷告。
田里的葡萄，往往在酿酒之后仍然剩有许多，他们便采下来卖给食品加工厂，换钱以补贴家用。
去罗马，去梵蒂冈，去觐见主的殿堂——这样奢侈的梦想，终究还是离他们太远、太远了。
但就在央金的梦想日渐落寞的同时，在距离茨中教堂落成近百年之后，法国人重又回到了此地。
他们在这里建起了香格里拉产区的第一座精品酒庄，霄岭。
随后，敖云、宝庄、四蟒，资金雄厚的大酒庄们纷纷落址于香格里拉的雪山脚下，追随而来的小型酒庄更是不计其数。
紧跟着金钱的流向，世界的目光终于也跟着转向了这里：原来，香格里拉的雪山脚下，竟然是能出产美酒的？！
旅游业的蓬勃发展，不仅令全世界游客们纷至沓来，也让笔直宽敞的大道一路修进了茨中教堂的门前。而葡萄酒带来的经济文化效益，又使得更多的当地年轻人，主动投身于这个行业之中：开酒馆，做酒窖，建酒庄，盛况空前，好不热火朝天！
可对央金来说，这一天，实在是到来得太晚太晚。
她老了。
常年累月的重体力劳动，终于在无形中摧毁了她与老刘的健康。以往她一个人就能照料的葡萄园，现在必须得借助年轻人们的帮忙，才能极为勉强地维持下去。
至于什么旅游经济，什么葡萄酒文化，那些热热闹闹的字眼，那些欢天喜地的喧哗——这早已不是一个病痛缠身的老人家，还能够继续心神往之的事物。
在这段百折不挠的人生旅途临近终点之时，央金最后一次上教堂做礼拜。
在教堂最后一排的长椅上，她双手合十，用藏语呢喃祈祷：主啊，蒙受您的召唤，
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