万法文圣 第207节(第2/3页)
在里面玩耍，完全不知道里面的火势究竟，而长者在这时候呼喊孩子们离开，孩子们也不理会长者，于是长者说外面有装满宝藏的鹿车，羊车，牛车，于是孩子们跑到了外面。
在这个比喻中，火宅就是三界。
孩子就是平常人。
长者为佛，他是众生之父。也就是在发展信徒的时候，先用钱财利诱，让信徒跟着修行，到了后面，便会解脱，这是无量量的财富。
陈岳是看到了真因大师在秀金丝袈裟，并且在表示跟着修行的话，能够得到十倍好处，由此怀疑真因大师所说，指的就是精神财富，这才干脆张口，直接索要。
真因大师听着陈岳念诵《法华经》，这里面的经文内容，佛门实无，但是经中真意，和佛门契合。
待到陈岳将经中概略说完，真因大师的面色也严肃了起来，双手合十，认真说道：“施主一言一语，皆合法意，若是进入雷音正宗，即刻就能超过孽徒，并将成为佛门的近圣。”
“佛门的近圣？”
陈岳听到之后，质疑道：“我就不能成为佛门的圣人吗？”
真因大师面有唏嘘，说道：“雷音正宗一脉，并没有第九境界，至高境界就是近圣，第九境界为一片空无。”
“……”
陈岳瞧着真因，感觉雷音正宗这一门挺拉跨的，连圣人都没有出现过。
“施主有这般想法，实属平常。”
真因似是感受到了陈岳的一些想法，说道：“但是雷音正宗一脉，确确实实是佛祖的亲传，在这里面，有着佛祖留下来的至理，这是圣人境界，都不见得能参悟透的东西。”
“施主若是修佛，到了雷音正宗，兴许能达到当年佛祖的境界。”
“可以确定，佛祖不仅仅是圣。”
真因说这些话，十分的坦然，自然带着一种让人相信的力量。
就是那东西，恐怕是佛祖复活的关键……
陈岳看着真因，忽然问道：“佛法是常？还是无常？”
真因闻言，一时顿住。
这佛法若是常，就是一个确定的真理，那么根据这个真理一直往前，人人皆可成佛。
这佛法若是无常，那就没有一个确定的真理，那么佛祖留下了的东西，也就没有了参考性。
金刚经里面说，如来没有说过法，就是这样的道理。
“施主可真是给富僧出了一个两难之题。”
真因闻言，说道：“就像是少年赵渊里面，石杰给黄阳教的选择一样，如何选择，都会影响到雷音正宗的根本……不过在富僧看来，佛性应当是不变的。”
真因和尚说归说，还是将自己的看法表述出来。
“施主若有高见，也可指点一二。”
真因和尚又询问陈岳。
“我确实有一些见解。”
陈岳说道：“但是我的见解在于交流，雷音正宗既然想要让我学佛，不妨把梵文传授给我，我们也好互相交流一下对佛的看法。”
真因和尚看着陈岳，轻轻点头，从容说道：“好！”
他来到正阳府这边，本就是为了度化陈岳而来，而陈岳要学佛，自然要看到梵文究竟，因此传授给陈岳梵文，是必定会有的一步。
对真因和尚来说，棘手的地方，就是陈岳所说的佛理，往往和雷音正宗的经典相通，想要真正的将陈岳给度化，让他心甘情愿的修雷音正法，会是一件比较麻烦的事。
但是万事总要开头。
“富僧会整理梵文，但是也需要施主来写一些文卷，以此交换。”
真因和尚说道。
陈岳面对真因和尚，平静的点头。
要写文卷，陈岳当然不会直接抄写佛经，佛经里面的佛也根本不是陈岳在第四境界，就能够化身的，但是，陈岳确实要化身乔达摩·悉达多，来对冲梵文对自身的影响，同时来学习梵文。
这就要说一本德国的小说，叫做《悉达多》，
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在这个比喻中，火宅就是三界。
孩子就是平常人。
长者为佛，他是众生之父。也就是在发展信徒的时候，先用钱财利诱，让信徒跟着修行，到了后面，便会解脱，这是无量量的财富。
陈岳是看到了真因大师在秀金丝袈裟，并且在表示跟着修行的话，能够得到十倍好处，由此怀疑真因大师所说，指的就是精神财富，这才干脆张口，直接索要。
真因大师听着陈岳念诵《法华经》，这里面的经文内容，佛门实无，但是经中真意，和佛门契合。
待到陈岳将经中概略说完，真因大师的面色也严肃了起来，双手合十，认真说道：“施主一言一语，皆合法意，若是进入雷音正宗，即刻就能超过孽徒，并将成为佛门的近圣。”
“佛门的近圣？”
陈岳听到之后，质疑道：“我就不能成为佛门的圣人吗？”
真因大师面有唏嘘，说道：“雷音正宗一脉，并没有第九境界，至高境界就是近圣，第九境界为一片空无。”
“……”
陈岳瞧着真因，感觉雷音正宗这一门挺拉跨的，连圣人都没有出现过。
“施主有这般想法，实属平常。”
真因似是感受到了陈岳的一些想法，说道：“但是雷音正宗一脉，确确实实是佛祖的亲传，在这里面，有着佛祖留下来的至理，这是圣人境界，都不见得能参悟透的东西。”
“施主若是修佛，到了雷音正宗，兴许能达到当年佛祖的境界。”
“可以确定，佛祖不仅仅是圣。”
真因说这些话，十分的坦然，自然带着一种让人相信的力量。
就是那东西，恐怕是佛祖复活的关键……
陈岳看着真因，忽然问道：“佛法是常？还是无常？”
真因闻言，一时顿住。
这佛法若是常，就是一个确定的真理，那么根据这个真理一直往前，人人皆可成佛。
这佛法若是无常，那就没有一个确定的真理，那么佛祖留下了的东西，也就没有了参考性。
金刚经里面说，如来没有说过法，就是这样的道理。
“施主可真是给富僧出了一个两难之题。”
真因闻言，说道：“就像是少年赵渊里面，石杰给黄阳教的选择一样，如何选择，都会影响到雷音正宗的根本……不过在富僧看来，佛性应当是不变的。”
真因和尚说归说，还是将自己的看法表述出来。
“施主若有高见，也可指点一二。”
真因和尚又询问陈岳。
“我确实有一些见解。”
陈岳说道：“但是我的见解在于交流，雷音正宗既然想要让我学佛，不妨把梵文传授给我，我们也好互相交流一下对佛的看法。”
真因和尚看着陈岳，轻轻点头，从容说道：“好！”
他来到正阳府这边，本就是为了度化陈岳而来，而陈岳要学佛，自然要看到梵文究竟，因此传授给陈岳梵文，是必定会有的一步。
对真因和尚来说，棘手的地方，就是陈岳所说的佛理，往往和雷音正宗的经典相通，想要真正的将陈岳给度化，让他心甘情愿的修雷音正法，会是一件比较麻烦的事。
但是万事总要开头。
“富僧会整理梵文，但是也需要施主来写一些文卷，以此交换。”
真因和尚说道。
陈岳面对真因和尚，平静的点头。
要写文卷，陈岳当然不会直接抄写佛经，佛经里面的佛也根本不是陈岳在第四境界，就能够化身的，但是，陈岳确实要化身乔达摩·悉达多，来对冲梵文对自身的影响，同时来学习梵文。
这就要说一本德国的小说，叫做《悉达多》，
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