【租借娇妻：第九种爱情】（7）(第5/20页)
实的，梦中女人是虚假的。
一个像空谷幽兰般的女人，一个少年时幻想出来的情人。
瑰丽淫靡的春梦，然而春梦了无痕，从与秀妍相恋之后，这是唯一一次梦见她。
这次应该是最后一次梦见她了吧。
我该回归到现实，秀妍才是我的最爱。
我的梦该醒了。
……。
……。
……。
……。
……。
……。
……。
拿起手机，看了下时间，突然想起这闹钟的音乐还是很久以前设置的。
我想着，是不是应该把它换掉？。
因为这段闹钟音乐，似乎有些不详。
特别是最近我和秀妍俩遭遇的事情，总是在向着不明朗的方向前进。
看着闹钟的自定义音乐，这是一部法国电影的bgm片段。
电影名叫《梅子鸡之味》，说的是一个贫穷的小提琴家因为巨大的身份悬殊，无法和心爱的女人伊莲在一起。
时隔多年，再次见到爱人，她已有孙子了。
特别是多年后男女主在街上偶遇，男主喊住女主，叫出伊莲的名字，带着希冀的眼神看着女主。
女主却面无表情地说：先生，不好意思，我不认识你。
等女主转过街角，男主看不见的时候，她扶着墙失声痛哭。
男主决定自杀，死后，女主出现在他的墓地。
男女主明明深爱对方，却无法拥有彼此，我觉得这种爱情哀怨极了。
于是录取了最后一段：女主嫁给他人，翻开相册时的那段小提琴bgm。
这首曲子，不仅旋律悠扬，而且极其的婉转哀怨。
电影中，男主失败的爱情，刻骨铭心的思念，反而成就了他，使他成为伟大的艺术家。
『爱』与『痛』交织的爱情，才让人难以忘怀。
纵观所有名着中的爱情，都是没有结果的悲剧：从莎士比亚《哈姆雷特》中的奥菲丽娅与哈姆莱特，到曹雪芹《红楼梦》中的林黛玉与贾宝玉；从朱丽叶与罗密欧到梁山伯与祝英台；从《少年维特之烦恼》到《伊豆的舞女》；从《茶花女》到《挪威的森林》；从《红与黑》到《浮士德》等等，无不体现的一种遗憾的美。
这种审美追求，在西方叫『缺憾美』，经典代表作就是《米洛斯的维纳斯》；在日本叫『物哀』，《源氏物语》、《雪国》就是这种思想下的作品；在中国古代思想中也有追求『残缺』的体现，如《道德经》中的『大成若缺』以及『天道忌满，人道忌全』。
《易经》中也有『事盛则衰，物极必反』，和『月盈则亏，水满则溢，人满则损』的思想。
这一思想贯彻了中国几千年的文化之中，深入了中国人的血脉里：『自古美人如名将，不许人间见白头。』『人面不知何处去，桃花依旧笑春风。』『夕阳无限好，只是近黄昏。』『人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。』『君生我未生，我生君已老。』『还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。』『人生若只如初见，何事秋风悲画扇。』『此情可待成追忆，只是当时已惘然。』……。
……。
这些诗美不美？。
美！。
但都是遗憾的，残缺的美。
就连现代社会，职场中的中国人，还追求着中庸之道；父母给孩子起名字，都不敢起的太大，大名稍微不平凡，就要用普通的小名压一压。
正所谓：贱名好养活！。
所以，中国人一直追求的不是完美，而是不完美！。
而在南美，魔幻现实主义小说《百年孤独》中，布恩迪亚家族众人的故事更是诠释了，什么叫『缺憾美』。
美人儿蕾梅黛丝，她美而不自知，她对男人没有恶意，可最终她那和善的无辜态度却使他们陷入疯狂，最终离开人间，离开了上校。
自认为害死蕾
本章未完，请点击下一页继续阅读 》》
一个像空谷幽兰般的女人，一个少年时幻想出来的情人。
瑰丽淫靡的春梦，然而春梦了无痕，从与秀妍相恋之后，这是唯一一次梦见她。
这次应该是最后一次梦见她了吧。
我该回归到现实，秀妍才是我的最爱。
我的梦该醒了。
……。
……。
……。
……。
……。
……。
……。
拿起手机，看了下时间，突然想起这闹钟的音乐还是很久以前设置的。
我想着，是不是应该把它换掉？。
因为这段闹钟音乐，似乎有些不详。
特别是最近我和秀妍俩遭遇的事情，总是在向着不明朗的方向前进。
看着闹钟的自定义音乐，这是一部法国电影的bgm片段。
电影名叫《梅子鸡之味》，说的是一个贫穷的小提琴家因为巨大的身份悬殊，无法和心爱的女人伊莲在一起。
时隔多年，再次见到爱人，她已有孙子了。
特别是多年后男女主在街上偶遇，男主喊住女主，叫出伊莲的名字，带着希冀的眼神看着女主。
女主却面无表情地说：先生，不好意思，我不认识你。
等女主转过街角，男主看不见的时候，她扶着墙失声痛哭。
男主决定自杀，死后，女主出现在他的墓地。
男女主明明深爱对方，却无法拥有彼此，我觉得这种爱情哀怨极了。
于是录取了最后一段：女主嫁给他人，翻开相册时的那段小提琴bgm。
这首曲子，不仅旋律悠扬，而且极其的婉转哀怨。
电影中，男主失败的爱情，刻骨铭心的思念，反而成就了他，使他成为伟大的艺术家。
『爱』与『痛』交织的爱情，才让人难以忘怀。
纵观所有名着中的爱情，都是没有结果的悲剧：从莎士比亚《哈姆雷特》中的奥菲丽娅与哈姆莱特，到曹雪芹《红楼梦》中的林黛玉与贾宝玉；从朱丽叶与罗密欧到梁山伯与祝英台；从《少年维特之烦恼》到《伊豆的舞女》；从《茶花女》到《挪威的森林》；从《红与黑》到《浮士德》等等，无不体现的一种遗憾的美。
这种审美追求，在西方叫『缺憾美』，经典代表作就是《米洛斯的维纳斯》；在日本叫『物哀』，《源氏物语》、《雪国》就是这种思想下的作品；在中国古代思想中也有追求『残缺』的体现，如《道德经》中的『大成若缺』以及『天道忌满，人道忌全』。
《易经》中也有『事盛则衰，物极必反』，和『月盈则亏，水满则溢，人满则损』的思想。
这一思想贯彻了中国几千年的文化之中，深入了中国人的血脉里：『自古美人如名将，不许人间见白头。』『人面不知何处去，桃花依旧笑春风。』『夕阳无限好，只是近黄昏。』『人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。』『君生我未生，我生君已老。』『还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。』『人生若只如初见，何事秋风悲画扇。』『此情可待成追忆，只是当时已惘然。』……。
……。
这些诗美不美？。
美！。
但都是遗憾的，残缺的美。
就连现代社会，职场中的中国人，还追求着中庸之道；父母给孩子起名字，都不敢起的太大，大名稍微不平凡，就要用普通的小名压一压。
正所谓：贱名好养活！。
所以，中国人一直追求的不是完美，而是不完美！。
而在南美，魔幻现实主义小说《百年孤独》中，布恩迪亚家族众人的故事更是诠释了，什么叫『缺憾美』。
美人儿蕾梅黛丝，她美而不自知，她对男人没有恶意，可最终她那和善的无辜态度却使他们陷入疯狂，最终离开人间，离开了上校。
自认为害死蕾
本章未完，请点击下一页继续阅读 》》