第174节(第2/3页)
平会逐渐失衡。
《螳》里每逢陈罔市独处时，总有空镜出现，它们代表以陈罔市视角看到的生活环境，在她独处的时候，这座粗砺黯淡，肮脏庸俗的北方平原小城突然焕发出一种光，眼之所及，目光可抵达之处，都变得温柔细腻起来。
弥漫全片几乎无所不在的窒息感在空镜里消失无踪。
这让观影者不时得到了有效的纾解，能稍稍松口气。
可缪曜文却觉得越来紧张，他此时已经弄明白了卓然的手法。
空镜随着时间线，一个比一个美，也一个比一个短暂。
卓然在徐徐展开他的布局，步履缓慢，但是他极有耐心，以均匀的速度收紧套索，挂在陈罔市脖子上无形套索。
卓然把他自己的视角升至半神的位置，他自己充当手持镰刀的死神，苍白酷热的夏天就是他的化身。
这位神，已经为陈罔市选定好结局，他要在这个夏天里，扼死她。
他是一切无法言说之恶的代言人，或者说，他是命运的行刑人。
死神不动声色，他不需要主动，陈罔市会被命运推向套索，是她自己将这套索挂在脖子上。
死神要做的，只是最后的步骤――
用力一抽。
电影在陈罔市回顾自己杀夫真实过程的画面中缓缓走向结束。
从陈罔市举起刀的那一刻开始，缪曜文就觉得他有些喘不过气来。
他溺水了。
整个故事，宛如黑暗中一条弥漫着热气与腥气的大河，人性的卑劣复杂，社会的肮脏难言，个体的痛苦悲欣被全部吞咽。
陈罔市可以意外杀死自己的父亲，也可以故意杀死自己的丈夫。
可是然后呢？
她杀不死命运，杀不死环境，杀不死文化。
恰恰相反，她被制造父亲与丈夫的那些东西杀死了。
整部影片，不凄厉，不极端，但是却让看懂的人体验到了极端的残酷。
卓然跟迟念联手，用一部影片强迫缪曜文回顾被这些年来被他自己所忽略，埋藏在记忆深处的画面。
即使非常幸运，在没有暴力土壤的家庭长大，也会成长过程与一些人一些事擦肩而过。
那些人在被伤害后，行走于人前时，会露出跟陈罔市一模一样的神情。
那些神情总是让缪曜文不知道该如何是好。
那是一张又一张，为伤痕感到耻辱与羞忏的脸。
电影中的一个个角色与缪曜文记忆中的旧日亲友，熟人混合在一起，真实与虚构交织缠绕。
缪曜文以往浏览那些与暴力与伤害有关的社会新闻时，为了避免情绪被败坏掉，可以尽快切屏，通过获取别的快乐型信息来替换，以使自己获得喘息的空间，将那些残酷的现实迅速被遗忘。
可《螳》使缪曜文无法出逃，它轻而易举地捕获了他，这条黑色河流缓缓流过他的咽喉，他的心脏，让他在生理上产生了干呕的欲望，他的心脏在钝痛。
情绪混沌一片，缪曜文呆呆地坐在自己的座位上，觉得有些热，电影里的夏天似乎被移植在了电影院里，那种无处不在的沉闷暑气与燥热，后背为此出了一层薄汗。
不管是蓄谋的分裂式表演，还是混沌着的反杀。
这个女人，这个叫陈罔市的女人。
跟现实中无数个被家暴，被殴打，被虐待的女人，都不是螳螂。
不是妻子吃掉丈夫的天性。
人类数万年演化史导致的生理差异，和几千年来的社会史所塑造的心理差异，造就的是丈夫吞吃妻子的天性。
强者欺负弱者，弱者欺负更弱者。
在社会生活中不得志的丈夫，通过对妻子的施暴来获得可怜的自尊与心理平衡。
他们对人世的软弱无力，转化为在她们身上的暴力。
作为人的无能，靠作为兽的力量和体格优势去发泄。
以这种天然的体力差跟长达几千
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《螳》里每逢陈罔市独处时，总有空镜出现，它们代表以陈罔市视角看到的生活环境，在她独处的时候，这座粗砺黯淡，肮脏庸俗的北方平原小城突然焕发出一种光，眼之所及，目光可抵达之处，都变得温柔细腻起来。
弥漫全片几乎无所不在的窒息感在空镜里消失无踪。
这让观影者不时得到了有效的纾解，能稍稍松口气。
可缪曜文却觉得越来紧张，他此时已经弄明白了卓然的手法。
空镜随着时间线，一个比一个美，也一个比一个短暂。
卓然在徐徐展开他的布局，步履缓慢，但是他极有耐心，以均匀的速度收紧套索，挂在陈罔市脖子上无形套索。
卓然把他自己的视角升至半神的位置，他自己充当手持镰刀的死神，苍白酷热的夏天就是他的化身。
这位神，已经为陈罔市选定好结局，他要在这个夏天里，扼死她。
他是一切无法言说之恶的代言人，或者说，他是命运的行刑人。
死神不动声色，他不需要主动，陈罔市会被命运推向套索，是她自己将这套索挂在脖子上。
死神要做的，只是最后的步骤――
用力一抽。
电影在陈罔市回顾自己杀夫真实过程的画面中缓缓走向结束。
从陈罔市举起刀的那一刻开始，缪曜文就觉得他有些喘不过气来。
他溺水了。
整个故事，宛如黑暗中一条弥漫着热气与腥气的大河，人性的卑劣复杂，社会的肮脏难言，个体的痛苦悲欣被全部吞咽。
陈罔市可以意外杀死自己的父亲，也可以故意杀死自己的丈夫。
可是然后呢？
她杀不死命运，杀不死环境，杀不死文化。
恰恰相反，她被制造父亲与丈夫的那些东西杀死了。
整部影片，不凄厉，不极端，但是却让看懂的人体验到了极端的残酷。
卓然跟迟念联手，用一部影片强迫缪曜文回顾被这些年来被他自己所忽略，埋藏在记忆深处的画面。
即使非常幸运，在没有暴力土壤的家庭长大，也会成长过程与一些人一些事擦肩而过。
那些人在被伤害后，行走于人前时，会露出跟陈罔市一模一样的神情。
那些神情总是让缪曜文不知道该如何是好。
那是一张又一张，为伤痕感到耻辱与羞忏的脸。
电影中的一个个角色与缪曜文记忆中的旧日亲友，熟人混合在一起，真实与虚构交织缠绕。
缪曜文以往浏览那些与暴力与伤害有关的社会新闻时，为了避免情绪被败坏掉，可以尽快切屏，通过获取别的快乐型信息来替换，以使自己获得喘息的空间，将那些残酷的现实迅速被遗忘。
可《螳》使缪曜文无法出逃，它轻而易举地捕获了他，这条黑色河流缓缓流过他的咽喉，他的心脏，让他在生理上产生了干呕的欲望，他的心脏在钝痛。
情绪混沌一片，缪曜文呆呆地坐在自己的座位上，觉得有些热，电影里的夏天似乎被移植在了电影院里，那种无处不在的沉闷暑气与燥热，后背为此出了一层薄汗。
不管是蓄谋的分裂式表演，还是混沌着的反杀。
这个女人，这个叫陈罔市的女人。
跟现实中无数个被家暴，被殴打，被虐待的女人，都不是螳螂。
不是妻子吃掉丈夫的天性。
人类数万年演化史导致的生理差异，和几千年来的社会史所塑造的心理差异，造就的是丈夫吞吃妻子的天性。
强者欺负弱者，弱者欺负更弱者。
在社会生活中不得志的丈夫，通过对妻子的施暴来获得可怜的自尊与心理平衡。
他们对人世的软弱无力，转化为在她们身上的暴力。
作为人的无能，靠作为兽的力量和体格优势去发泄。
以这种天然的体力差跟长达几千
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