凐没的光芒-第二卷 圣都初行（27）(第3/10页)
只能『原地打转』，思考寻找如何拨开笼罩道路的迷雾……。」
「我明白了。」
精灵智者笑着摇了摇头，「妮芙丝小姐，这其实都是没必要的烦恼。你既然觉得当下是错的，心中自然会有正确的图景。那么该如何做很简单——照着这幅图景来行动就行了。过多的思考反而会干扰本心的选择，这时候反而要相信善的直觉。」
「直觉……。靠着直觉鲁莽行动有时会让事情变得更糟吧。」
少女对这番话并不认同，「我所反对的并非一人一事，而是当下本身——然而，要做出长远而深刻的改变，光靠心中的理想可做不到。」
「怎么做不到呢？。既然当下是错误的，那就要展示何为正确。勇敢者举起旗帜以身作则，民众们尽心跟随，这样改变很快就会到来了。」
倘若勇敢者本身就不正确呢？。
那样岂不是反而会把人们带歪？。
妮芙丝暗自在心里反驳。
她早就隐约有了这样的感觉，自己某些一厢情愿的想法未必对本地的社会有益。
如果不能把握到正确的时代脉络，只是靠着愤世嫉俗来蛮干的话，无疑会导致南辕北辙。
「社会那么复杂，答案不会这样简单的。」
「错了。」
伽利托斯反驳道，「社会并不复杂。奴隶劳动，农民栽种，工匠生产，在这之上是拥有美德、统帅指挥他们的领主与传达神谕的祭司。只要各司其职，社会就会轻松地运转起来。」
这就是分歧与代沟所在了。
存在于农业社会的居民不会有对复杂系统的认知，因为农民本来就是自给自足能够独自生存的存在。
真要是照着伽利托斯的建议去让行动先于思考了，反过来造成灾难的可能性也不是没有……。
或者说不定农业社会的运行规律其实并不复杂？。
就这个话题继续讨论下去或许能得到启发，不过，也没必要在此达成什么共识，是该转移话题了。
「在精灵看来，这样的社会或许不错。不过我是个异族奴隶——你觉得奴隶们会对如今的社会满足吗？。」
「当然……。嗯……。可能，大概会有意见吧。」
要为了辩论而刻意扭曲论据，伽利托斯暂且还做不到这一点。
他尴尬地沉吟了一会儿，才重新斟酌好了将要出口的语句。
「普通精灵对奴隶的看法无非就是两个方面：认同母树的传说，相信精灵的源头来自果实而异族则是根须，因此有着天然的优越性；还有认为精灵这一种族在智慧、能力与寿命上天生就优于其他种族，当然就有了奴役他们的理由。但依我的观察来看，这种优越感其实并不正确……。虽然种族之间在寿命上有着区别，但那和智慧、没德与品行无关，而这些才是优秀与低劣的尺度。」
他略过了有关母树的意见，而妮芙丝也能够理解这一做法。
具体的缘由她姑且听伊比斯说过——母树虽然是精灵们共同的信仰，但反对意见也并非不存在，起码以「弗拉希纳斯支撑着天空」
为起头的神话传说是肯定不实的。
当然，公开宣扬这种观点无异于在反对所有亚神，毫无疑问会带来危险。
略微停顿过后，伽利托斯便继续叙述起了他的想法。
「我不会说精灵之外的种族生来沦为奴隶是差劲、活该，但我也不会像萨米尔多那样激进。具体地说，奴隶服从主人应当像女人服从男人那样天经地义，因为统治与支配是无疑的自然象征，就像狼咬死羊而鹿啃食草一样，头脑和胆识都更优秀的主人应该指示浑浑噩噩的奴隶挥洒劳力。但灵魂的优劣也不该以种族区分，而是要以行为作为考量：一个愚笨、怠惰的精灵显然会比一个正直、勤劳的人类更像奴隶……。当然，先在的情况并没有那么简单，虽然奴隶与主人的角色是个体的而非种族的，但使得个体成为奴隶的过程却来自于种族之间的战争，这就会不可避免地导致错位。奴
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「我明白了。」
精灵智者笑着摇了摇头，「妮芙丝小姐，这其实都是没必要的烦恼。你既然觉得当下是错的，心中自然会有正确的图景。那么该如何做很简单——照着这幅图景来行动就行了。过多的思考反而会干扰本心的选择，这时候反而要相信善的直觉。」
「直觉……。靠着直觉鲁莽行动有时会让事情变得更糟吧。」
少女对这番话并不认同，「我所反对的并非一人一事，而是当下本身——然而，要做出长远而深刻的改变，光靠心中的理想可做不到。」
「怎么做不到呢？。既然当下是错误的，那就要展示何为正确。勇敢者举起旗帜以身作则，民众们尽心跟随，这样改变很快就会到来了。」
倘若勇敢者本身就不正确呢？。
那样岂不是反而会把人们带歪？。
妮芙丝暗自在心里反驳。
她早就隐约有了这样的感觉，自己某些一厢情愿的想法未必对本地的社会有益。
如果不能把握到正确的时代脉络，只是靠着愤世嫉俗来蛮干的话，无疑会导致南辕北辙。
「社会那么复杂，答案不会这样简单的。」
「错了。」
伽利托斯反驳道，「社会并不复杂。奴隶劳动，农民栽种，工匠生产，在这之上是拥有美德、统帅指挥他们的领主与传达神谕的祭司。只要各司其职，社会就会轻松地运转起来。」
这就是分歧与代沟所在了。
存在于农业社会的居民不会有对复杂系统的认知，因为农民本来就是自给自足能够独自生存的存在。
真要是照着伽利托斯的建议去让行动先于思考了，反过来造成灾难的可能性也不是没有……。
或者说不定农业社会的运行规律其实并不复杂？。
就这个话题继续讨论下去或许能得到启发，不过，也没必要在此达成什么共识，是该转移话题了。
「在精灵看来，这样的社会或许不错。不过我是个异族奴隶——你觉得奴隶们会对如今的社会满足吗？。」
「当然……。嗯……。可能，大概会有意见吧。」
要为了辩论而刻意扭曲论据，伽利托斯暂且还做不到这一点。
他尴尬地沉吟了一会儿，才重新斟酌好了将要出口的语句。
「普通精灵对奴隶的看法无非就是两个方面：认同母树的传说，相信精灵的源头来自果实而异族则是根须，因此有着天然的优越性；还有认为精灵这一种族在智慧、能力与寿命上天生就优于其他种族，当然就有了奴役他们的理由。但依我的观察来看，这种优越感其实并不正确……。虽然种族之间在寿命上有着区别，但那和智慧、没德与品行无关，而这些才是优秀与低劣的尺度。」
他略过了有关母树的意见，而妮芙丝也能够理解这一做法。
具体的缘由她姑且听伊比斯说过——母树虽然是精灵们共同的信仰，但反对意见也并非不存在，起码以「弗拉希纳斯支撑着天空」
为起头的神话传说是肯定不实的。
当然，公开宣扬这种观点无异于在反对所有亚神，毫无疑问会带来危险。
略微停顿过后，伽利托斯便继续叙述起了他的想法。
「我不会说精灵之外的种族生来沦为奴隶是差劲、活该，但我也不会像萨米尔多那样激进。具体地说，奴隶服从主人应当像女人服从男人那样天经地义，因为统治与支配是无疑的自然象征，就像狼咬死羊而鹿啃食草一样，头脑和胆识都更优秀的主人应该指示浑浑噩噩的奴隶挥洒劳力。但灵魂的优劣也不该以种族区分，而是要以行为作为考量：一个愚笨、怠惰的精灵显然会比一个正直、勤劳的人类更像奴隶……。当然，先在的情况并没有那么简单，虽然奴隶与主人的角色是个体的而非种族的，但使得个体成为奴隶的过程却来自于种族之间的战争，这就会不可避免地导致错位。奴
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