第一百九十三章 最好的歌(第4/5页)
这是当地养鸭子的习惯，每当土地翻耕或者田地蓄水时，就放鸭子出来，让它吃虫子与杂草，不仅代替了除草剂与农药的功能，也让鸭子吃得膘肥体壮。
这里因为大山区，所谓一山有四季。当山下已经是夏天时，半山腰上还在春耕，所以，赶着鸭子到那开始春耕的地方去，总是有地方有吃的。吃得好，长得好，平时锻炼又很好，所以鸭子肥而不柴，筋而不犟。
冬子也发现这里的鸭子，如果练习健美的运动员，虽然不瘦，但尽是肌肉。
第二首，是以放鸭子的人名义唱的。“放羊呃，有根鞭哟；放牛呃，有根绳；放鸭子的没得家哟，晚上睡竹棚，白天拿竹竿。”
这边放鸭子的人，由于有点像草原上的游牧生活，用竹篱笆一围，就是鸭圈了。自己睡觉，就在一边搭一个简易竹棚子，轻便好带，没有固定的家。放鸭子，当然是长竹竿了。
还有一首关于放鸭子的方式：“禾苗刚长鸭莫放呢，吃了没吃说难扯谎。下水只能下田塘呢，莫叫鸭子进长江。”
鸭子这东西吃草，但难免偶尔会吃到新鲜的禾苗，这事在农村就是大事，人家找鸭倌扯皮，那就不好说了。关于长江，虽然鸭子会水，但长江在此，如此凶猛，鸭子浮得了水面，但游不到岸上。
所以，要吃水面动物之类的，最好在水面平静的湖塘田湾了。
这些歌谣，本身是关于生产的，与前面的歌谣关于感情生活，虽然打动人心的少了些，但是实用性更多一些。凡是实用的，都有价值。有价值的歌，就是好的歌。
来来往往四五趟，冬子与燕子结束了他们在攀枝花的第一路行程。关于夏天的材料收购也进行完毕了，大约进行了二十多天。这二十多天时，是两人爱情进化的时间。从最开始的相互依赖，到今天的相互欣赏，以及对未来的相互期许，感情从身体到心灵，都得到了升华。
这里是公司的一个最重要的材料基地之一，冬天还要来一趟，时间也差不多要小一个月。
回到重庆时，燕子的身体明显改善，虽然重庆是雾都，也就是说，空气中粉尘或者颗粒物比较多，那是形成雾的基础条件，但燕子却没有发生过喘气的现象了，连咳嗽都很少。从症状上来说，燕子的病，几乎可以称之为好了。
但是，据沈先生说，要治断根，这只是走完了三分之一。因为，断根这事，必须彻底地调整她本身的体质。有人认为中医来得慢，只适合于慢性病，这其实是一种误解。只是因为它的体系不同，认知不同而已。
久病成良医，除了在沈先生那里听来的，还有齐老爷子平时说的，冬子也知道一些理论了。
对于急的病，中医也有立竿见影的法子，要不然，两千年前就有动手术的纪录，那就是为了治急病。关于华佗，关于关羽，这故事，冬子当然知道。
但对于中医治疗病的时间长短，有一个理论是这样解释的。中医有一个思想，叫治未病。也就是，在出现明显症状之前就觉察病的来源，并且提前介入治疗，效果最好。当然，治完好一个病的症状，还要持续一段时间，叫固本培元。
这个理论，是把人体的免疫系统与生理运行作为一个整体看。当人体免疫系统强大后，就相当于对病，筑起了钢铁长城，不怕你来，你打不垮。
西医有点像对攻。病来了，我拿子弹消灭你。但是，偶尔也有杀敌一千自损八百的后果，这就是附作用了。
燕子进入这个阶段，就叫做固本培元的阶段。其实，这个阶段，并不需要每周都换方式，一个方子，一天吃一次，一次吃一个月再换药。更为重要的是，通过食疗的方式，提高她本身的能力，这就是所谓的培养元气。
此时，齐老爷子的作用就发挥出来了，他开了许多菜单子，并且给冬子讲解了这些菜，各自都起什么作用。并且，菜的配合中，也是按中医理论，按阴阳寒冷、君臣佐使的方式配合的。这一门理论，冬子觉得，完全可以用在食品制作上。最好的代表，就是公司的拳头产品“正
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