第十二章 教化之争(第4/4页)
“好，开门见山，我等乃是公羊儒家。原本是大明人士，但是大明的陛下太过暴戾，动不动就株连，不是明主。听闻陛下在南洋开国，所有的大臣九成九都是华夏中人，所以才来看看陛下。可是我等很失望。”老夫子沉痛道。
这是一个习惯，或者风气。儒家的人说服人的时候是一定要将自己的情绪带进去的。这倒是不是说他们错了，不是说要说服别人之前，首先要说服自己么？
钟元冷哼一声道：“失望什么？是朕也株连？还是说朕又杀了你们大明谁谁谁？”
这是一桩旧案。在武朝开国的第二年，也就是开元二年，大理苍山开出来一只部队，据说是因为大明的商贾谁谁谁被武朝杀了，所以过来要求赔偿，赔偿性命和金钱。说白了就是交出凶手还要给钱。当时给大明背书的就是一个儒家的书生。这件事，钟元可记得很清楚。
老夫子愣了愣，不明白钟元的敌意从何而来，但是他很清楚自己要什么。因此没有被他带偏。
“陛下既然要将蛮夷化为华夏，当然要读圣贤书，行王化，讲道德仁义。这才是马下治江山的本质。可是陛下五年来，从未停止过杀伐，便是武朝的百姓也杀了不少。陛下认为这对么？”
钟元嘿嘿一笑道：“华夏是华夏，蛮夷是蛮夷，难道你以为，他们在武朝的治下，就是我武朝的子民么？”
老夫子叹息一声，从这一句中，他知道了武朝最大的问题。那就是皇帝本身就不喜欢治下的百姓，认为他们不是人。难怪他们喜欢大杀特杀！这是错的！我们要纠正他！
“陛下，皇帝宝座不是用来杀人或者掠夺的，皇冠之重，在于责任。既然陛下统治了他们，收取他们的赋税，那么陛下就应该为他们谋取福利，为他们指引前进的方向。五千年前，炎黄还不是一家呢。现在可就是一家了。难道这是天生的么？所谓蛮夷，以仁义道德礼仪教化他，当然也能成为华夏的子民。这就是陛下您的责任与义务。陛下认为呢？”
钟元道：“若是仁义道德能够驯服百姓，那么朕问你，为何北边的狼世世代代来吃咱们华夏的血肉？这只打跑了就另一只来？你们的教化何在？”