分卷(27)(第4/4页)
想了想又接着道：这意思是说我们在场众人虽然都长得不太一样，穿的不一样出门吃的早饭不一样，可我们都是人，虚相是指我们的身份地位所拥有的一切，眼前所有的一切都是事物的虚相，皆是虚妄。实相是指我们都是肉眼凡胎，这是从出生之日就决定好的，我们都是人，人就是我们的实相，回归本质名为实相。
他自作主张的解释，让法清脸上的笑容越发和睦，顺从民意的追问下去那若相知者，云何在外，是故，应知住在身外，无有是处，又是何解？
这个问题问出，台下千僧同时回想昔日所读经书，想要找出这句话的出处。
法清没看众人，只是期待的看着玄奘的方向。
陈炜托着下巴想了想，才开口；不见内故，不居身外，身心相知不相离故，我们现在看上师你，看的是上师的外在，我们透过本心去看待上师，又是看到上师的内在，两则之间则是本心，唯有破心方才化解，两相合一。
高台后方，观看的上万百姓都睁着眼，竖着耳，本来听法清长老论佛他们还挺开心的。
结果却看到一个小和尚站了起来，还一副搞不清状态的样子，不少虔诚的信徒已经怒视那边的道场。
还有一部分人则是发现，那站立起来的僧人那外貌长得是真的俊俏啊。
站在一群和尚当中，像是莹莹玉石，长得俊俏嗓音也好，再听听对方说的内容，很多人已经不是第一次来参加化生寺的法会，每隔几年来一次，次次都是听过就忘。
除了记住阿弥陀佛四个字外，根本记不住其他内容，也不懂那些上师们所讲述的到底究竟是何意。
没想到今天才到这里，只听了三句话就听懂了法清上师刚才那句话的含义。
一下子，无数道灼热的目光聚焦在那小和尚身上，期待对方继续说下去，这可是他们唯一能听得懂的部分。
回家之后再也不用担心吹嘘的时候，想不出来法师讲的是什么。
陈炜才不咧，他回答完就坐了回去，低着脑壳拉着觉明询问情况。
怎么回事啊？我上一次出来是什么时候啊？
他明明记得距离法会还有两天时间，怎么会突然在这个时间醒过来。
一边说一边将袖子里的佛珠拿出来套在手腕上。
觉明比他还要怨念，刚才差点被他突然换人的行为吓的心脏都跳了出来。
他自作主张的解释，让法清脸上的笑容越发和睦，顺从民意的追问下去那若相知者，云何在外，是故，应知住在身外，无有是处，又是何解？
这个问题问出，台下千僧同时回想昔日所读经书，想要找出这句话的出处。
法清没看众人，只是期待的看着玄奘的方向。
陈炜托着下巴想了想，才开口；不见内故，不居身外，身心相知不相离故，我们现在看上师你，看的是上师的外在，我们透过本心去看待上师，又是看到上师的内在，两则之间则是本心，唯有破心方才化解，两相合一。
高台后方，观看的上万百姓都睁着眼，竖着耳，本来听法清长老论佛他们还挺开心的。
结果却看到一个小和尚站了起来，还一副搞不清状态的样子，不少虔诚的信徒已经怒视那边的道场。
还有一部分人则是发现，那站立起来的僧人那外貌长得是真的俊俏啊。
站在一群和尚当中，像是莹莹玉石，长得俊俏嗓音也好，再听听对方说的内容，很多人已经不是第一次来参加化生寺的法会，每隔几年来一次，次次都是听过就忘。
除了记住阿弥陀佛四个字外，根本记不住其他内容，也不懂那些上师们所讲述的到底究竟是何意。
没想到今天才到这里，只听了三句话就听懂了法清上师刚才那句话的含义。
一下子，无数道灼热的目光聚焦在那小和尚身上，期待对方继续说下去，这可是他们唯一能听得懂的部分。
回家之后再也不用担心吹嘘的时候，想不出来法师讲的是什么。
陈炜才不咧，他回答完就坐了回去，低着脑壳拉着觉明询问情况。
怎么回事啊？我上一次出来是什么时候啊？
他明明记得距离法会还有两天时间，怎么会突然在这个时间醒过来。
一边说一边将袖子里的佛珠拿出来套在手腕上。
觉明比他还要怨念，刚才差点被他突然换人的行为吓的心脏都跳了出来。