我成了父亲与妻子的月老（160）同人改编暖心版(第7/9页)

    因为解决了对人性的看法，就是解决了每个人对自己的看法，明白了自己，了解了自己，你闺蜜自然懂得如何选择。

    孔子和孟子认为人性本善，人人生而就有善良的本性，试图以道德的力量来约束人的行为，虽然培养出了众多的正人君子，却也导致了虚伪遍地，小人辈出，因为他们忽略了人性中恶的巨大破坏力，这些恶，不能光靠道德的约束，还需要靠制度来规范。

    因此，他们虽然都成了圣人，但是在他们所处的时代，他们的思想却无人问津，终究落得如丧家之犬。

    孔孟之后的第一大儒，当然就是荀子了。

    他和孔孟刚好相反，他虽然没说人性本恶，但是他承认人性中恶占有很重要的位置。

    他的学生韩非子在他的基础上，狠狠撕开了人性中所谓善温情脉脉的面纱，将父子、夫妻、亲人和朋友之间的关系，都变成了赤裸裸、血淋淋的利害和算计，没有半点美丽和温馨，令人不寒而栗，却又让人不得不承认其真实的存在。

    在他眼里，人性如此丑陋，需要用铁血律法来限制，也因此，他成为了法家思想的最主要代表人物。

    然而人性是否真的如此丑陋，却需要打个大大的问号。

    而对现在的中国人，尤其是中国妇女影响最大的大儒，恐怕要算是朱熹这个圣人了。

    他最主要的成就是理学思想，你们女人受害最深的就是他强化出来的三纲五常了，提倡夫死妻不能改嫁，毒害了太多善良的女性。

    他提倡存天理，灭人欲，将无数男男女女从人间推向地狱，而他自己却一边享受着老婆的温馨，另一边还『纳尼为妾』，不愿意灭自己的『人欲』，却要求别人『灭人欲』，表里不一。

    到了明朝，一个伟大的思想家改变了这一点，他叫王阳明。

    他在朱熹理学思想的基础上，悟出了『天理即人欲』，开创了儒家心学一派。

    简单来说，就是世界上的法则与人的各种欲望密切相关、不可分离。

    法则要基于欲望，欲望也要遵循法则。

    他提出了『知行合一』的观点，他的『无善无恶心之体，有善有恶意之动。

    知善知恶是良知，为善去恶是格物』的心学四诀，流传千古，至今不衰。

    我结束了对人性善恶的长篇大论，再次静静的看着小颖。

    那老公你觉得谁的思想是正确的呢？小颖听了我的长篇大论之后，显得兴趣十足，一脸兴奋的继续追问，似乎想从中找到答案。

    你觉得谁的思想更准确？我没有回答，而是反问小颖。

    我觉得王阳明的思想比较符合人性。

    小颖想了一下回答道。

    前面几个所谓圣人，说的都是圣人才能做到的，只有王阳明说的，却是每个人都能做到的。

    比如他说到的要『知行合一』、要『知善知恶』，要『为善去恶』。

    这样吧，让我们再回到刚才你闺蜜提出的『0』、『1』和『100』的问题，我估计这是你们女人最纠结的问题吧。

    我没有立即赞同小颖的观点，也没有马上否定她的观点，把话题转回到她闺蜜、其实也就是小颖自己最关心的事情上来。

    还是以讲故事的方式来说吧，不然听起来太枯燥无趣。

    我笑了一下继续说。

    好啊，我喜欢听你讲故事。

    说完，小颖把头靠向我肩膀。

    先说说包青天。

    当包拯第一次为民申冤的时候，他实现了从『0』到『1』的质变，但是你觉得会有人说他是包青天么？我问道。

    应该不会吧，顶多是有人会喊『青天大老爷』，但是不会把『青天』作为包拯专用。

    小颖回答。

    嗯，我也是这样认为。

    看到小颖如此回答，我觉得有些高兴。

    但是随着包拯一次次的救民于水火之中，渐渐的，包拯就变成了『包青天』。

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